Неточные совпадения
Одно событие он
смешивал, например, с другим; другое считал последствием происшествия, существовавшего только
в его воображении.
Когда
в делах — я от веселий прячусь,
Когда дурачиться — дурачусь,
А
смешивать два эти ремесла
Есть тьма искусников, я не из их числа.
Она жила гувернанткой
в богатом доме и имела случай быть за границей, проехала всю Германию и
смешала всех немцев
в одну толпу курящих коротенькие трубки и поплевывающих сквозь зубы приказчиков, мастеровых, купцов, прямых, как палка, офицеров с солдатскими и чиновников с будничными лицами, способных только на черную работу, на труженическое добывание денег, на пошлый порядок, скучную правильность жизни и педантическое отправление обязанностей: всех этих бюргеров, с угловатыми манерами, с большими грубыми руками, с мещанской свежестью
в лице и с грубой речью.
Дети ее пристроились, то есть Ванюша кончил курс наук и поступил на службу; Машенька вышла замуж за смотрителя какого-то казенного дома, а Андрюшу выпросили на воспитание Штольц и жена и считают его членом своего семейства. Агафья Матвеевна никогда не равняла и не
смешивала участи Андрюши с судьбою первых детей своих, хотя
в сердце своем, может быть бессознательно, и давала им всем равное место. Но воспитание, образ жизни, будущую жизнь Андрюши она отделяла целой бездной от жизни Ванюши и Машеньки.
Смутив и
смешав разнородные, знойным своим дохновением возбудила
в первобытностях металлов силу притяжательную и их соединила.
— Ну, из этих-то денег ты и пошлешь десять тысяч
в Совет за Петровское. Теперь деньги, которые находятся
в конторе, — продолжал папа (Яков
смешал прежние двенадцать тысяч и кинул двадцать одну тысячу), — ты принесешь мне и нынешним же числом покажешь
в расходе. (Яков
смешал счеты и перевернул их, показывая, должно быть, этим, что и деньги двадцать одна тысяча пропадут так же.) Этот же конверт с деньгами ты передашь от меня по адресу.
Они уважали друг друга, но почти во всем были совершенно и безнадежно несогласны между собою — не потому, чтоб они принадлежали к противоположным направлениям, но именно потому, что были одного лагеря (враги их
смешивали в одно), но
в этом лагере они имели каждый свой оттенок.
— Кити! Не рассердись. Но ты подумай, дело это так важно, что мне больно думать, что ты
смешиваешь чувство слабости, нежелания остаться одной. Ну, тебе скучно будет одной, ну, поезжай
в Москву.
— Есть две ответственности: пред богом и пред диаволом.
Смешивать их
в одну — преступно. Умолчу о том, что и неумно.
— Делай! — сказал он дьякону. Но о том, почему русские — самый одинокий народ
в мире, — забыл сказать, и никто не спросил его об этом. Все трое внимательно следили за дьяконом, который, засучив рукава, обнажил не очень чистую рубаху и странно белую, гладкую, как у женщины, кожу рук. Он
смешал в четырех чайных стаканах портер, коньяк, шампанское, посыпал мутно-пенную влагу перцем и предложил...
Самгин ожег себе рот и взглянул на Алину неодобрительно, но она уже
смешивала другие водки. Лютов все исхищрялся
в остроумии, мешая Климу и есть и слушать. Но и трудно было понять, о чем кричат люди, пьяненькие от вина и радости; из хаотической схватки голосов, смеха, звона посуды, стука вилок и ножей выделялись только междометия, обрывки фраз и упрямая попытка тенора продекламировать Беранже.
— Удивляюсь, как вас занесло
в такое захолустье, — говорил он, рассматривая книги
в шкафе. — Тут даже прокурор до того одичал, что Верхарна с Ведекиндом
смешивает. Погибает от диабета. Губернатор уверен, что Короленко — родоначальник всех событий девятьсот пятого года. Директриса гимназии доказывает, что граммофон и кинематограф утверждают веру
в привидения,
в загробную жизнь и вообще —
в чертовщину.
Разгорался спор, как и ожидал Самгин. Экипажей и красивых женщин становилось как будто все больше. Обогнала пара крупных, рыжих лошадей,
в коляске сидели, смеясь, две женщины, против них тучный, лысый человек с седыми усами; приподняв над головою цилиндр, он говорил что-то, обращаясь к толпе, надувал красные щеки, смешно двигал усами, ему аплодировали. Подул ветер и,
смешав говор, смех, аплодисменты, фырканье лошадей, придал шуму хоровую силу.
Смешать и посадить всех гостей за один стол, как бы сделали
в Европе, невозможно.
Грустилов
в первую половину своего градоначальствования не только не препятствовал, но даже покровительствовал либерализму, потому что
смешивал его с вольным обращением, к которому от природы имел непреодолимую склонность.
Как и все добрые начальники, бригадир допускал эту последнюю идею лишь с прискорбием; но мало-помалу он до того вник
в нее, что не только
смешал команду с хлебом, но даже начал желать первой пуще последнего.
Будучи уверен, что его теперь никто не собьет и не
смешает, он говорил и об огурцах, и о посеве картофеля, и о том, какие
в старину были разумные люди — куда против теперешних! — и о том, как всё, чем далее, умнеет и доходит к выдумыванию мудрейших вещей.
— А пороху я тебе, Илюша, теперь сколько угодно буду носить. Мы теперь сами порох делаем. Боровиков узнал состав: двадцать четыре части селитры, десять серы и шесть березового угля, все вместе столочь, влить воды,
смешать в мякоть и протереть через барабанную шкуру — вот и порох.
Россия
в массе своей исповедовала религию родовой плоти, а не религию духа,
смешивала родовой, природный коллективизм с коллективизмом духовным, сверхприродным.
Нельзя
смешивать логическую необходимость
в познании и необходимость
в самой жизни мира; но и
в самом познании нет исключительной логической необходимости, которая занимает лишь часть познания.
— Мне всегда ужасно-ужасно больно бывает думать, что люди, мнением которых я дорожу,
смешивают меня с тем положением,
в котором я нахожусь.
Само собою разумеется, что образ,
в отличие от Первообраза, имеет эту черту лишь как формальную возможность, жажду, порыв, выражающийся
в жесте, который не следует
смешивать с действием.
Соловьев явно
смешивает или, по крайней мере, недостаточно различает Бога, как НЕ-что отрицательного богословия, и Бога, раскрывающегося
в мире [Вот типичное смешение: «Мы обозначим этот фазис абсолютно сущего как Эн-соф или Бог-Отец (прабог)» (I, 347).
Это проявляется вообще
в ее антидогматизме, который она
смешивает с антиинтеллектуализмом и проповедует под предлогом борьбы с инородными религии элементами.
И
в этом заключается глубокое отличие оккультного и религиозного путей, которое может при известных условиях стать и противоположностью, и уже во всяком случае нельзя их
смешивать, подменивать, выдавая один за другой, как это часто делается теперь.
Оно свойственно натурам артистическим, художникам и поэтам, которые нередко рождают своих детей
в мире «астральном»,
смешивая его с духовным.
Не надо притом
смешивать с молитвой ее теософических суррогатов: «концентрации, медитации, интуиции», которые все-таки имеют дело не с Богом, но с миром, погружают человека не
в Трансцендентное, но
в имманентное, божественным хотят подменить Бога, — обман или самообман.
Вид «подсудимой»
смешал ареопаг. Им было неловко; наконец Дмитрий Павлович, L'orateur de la famille, [семейный оратор (фр.).] изложил пространно причину их съезда, горесть княгини, ее сердечное желание устроить судьбу своей воспитанницы и странное противудействие со стороны той,
в пользу которой все делается. Сенатор подтверждал головой и указательным пальцем слова племянника. Княгиня молчала, сидела отвернувшись и нюхала соль.
Нынешних французских воспитательниц не надобно
смешивать с теми, которые приезжали
в Россию до 1812 года.
Людей, сосланных на житье «за мнения»
в дальние города, несколько боятся, но никак не
смешивают с обыкновенными смертными. «Опасные люди» имеют тот интерес для провинции, который имеют известные Ловласы для женщин и куртизаны для мужчин. Опасных людей гораздо больше избегают петербургские чиновники и московские тузы, чем провинциальные жители. Особенно сибиряки.
— Заметьте, — добавил я, — что
в Стансфильде тори и их сообщники преследуют не только революцию, которую они
смешивают с Маццини, не только министерство Палмерстона, но, сверх того, человека, своим личным достоинством, своим трудом, умом достигнувшего
в довольно молодых летах места лорда
в адмиралтействе, человека без рода и связей
в аристократии.
Говоря о слоге этих сиамских братьев московского журнализма, нельзя не вспомнить Георга Форстера, знаменитого товарища Кука по Сандвическим островам, и Робеспьера — по Конвенту единой и нераздельной республики. Будучи
в Вильне профессором ботаники и прислушиваясь к польскому языку, так богатому согласными, он вспомнил своих знакомых
в Отаити, говорящих почти одними гласными, и заметил: «Если б эти два языка
смешать, какое бы вышло звучное и плавное наречие!»
Кроме того, для Володи и меня Дубков имел двоякую прелесть — воинственной наружности и, главное, возраста, с которым молодые люди почему-то имеют привычку
смешивать понятие порядочности (comme il faut), очень высоко ценимую
в эти года.
Все время, покуда тело бабушки стоит
в доме, я испытываю тяжелое чувство страха смерти, то есть мертвое тело живо и неприятно напоминает мне то, что и я должен умереть когда-нибудь, чувство, которое почему-то привыкли
смешивать с печалью.
Очень легко раскрыть
в толстовской религиозной философии наивное поклонение разумному — он
смешивает разум-мудрость, разум божественный, с разумом просветителей, с разумом Вольтера, с рассудком.
Но и Руссо, и Толстой
смешивают падшую природу,
в которой царит беспощадная борьба за существование, эгоизм, насилие и жестокость, с преображенной природой, с природой нуменальной, или райской.
Он не хочет продолжать жить
в истории, которая покоится на безбожном законе мира, он хочет жить
в природе,
смешивая падшую природу, подчиненную злому закону мира не менее истории, с природой преображенной и просветленной, природой божественной.
Масоны и декабристы подготовляют появление русской интеллигенции XIX
в., которую на Западе плохо понимают,
смешивая с тем, что там называют intellectuels.
Русские всегда
смешивали гуманизм с гуманитаризмом и связывали его не столько с античностью, с обращением к греко-римской культуре, сколько с религией человечества XIX
в., не столько с Эразмом, сколько с Фейербахом.
Каждый человек, каждое животное когда дышит, то выбирает из воздуха кислород и
в самом себе
смешивает его с веществами своего тела, а выпускает уже другим газом.
Если
в ведро с водой набросать камней, пробок, соломы, дерева сухого и сырого, насыпать песку, глины, соли, налить туда же масла, водки, и все это взболтать и
смешать и потом посмотреть, что будет делаться, то увидишь, что камни, глина, песок пойдут на дно, сухое дерево, солома, пробки, масло всплывут кверху, соль и водка распустятся, так что их не будет видно.
Он знал, что
в такое предприпадочное время он бывает необыкновенно рассеян и часто даже
смешивает предметы и лица, если глядит на них без особого, напряженного внимания.
По некоторому такту, принятому ими за правило, Епанчины любили
смешивать,
в редких случаях бывавших у них званых собраний, общество высшее с людьми слоя более низшего, с избранными представителями «среднего рода людей», Епанчиных даже хвалили за это и относились об них, что они понимают свое место и люди с тактом, а Епанчины гордились таким об них мнением.
Гностицизм
смешивает оккультное знание с религией, подменяет им религию,
в то время как оккультное знание должно рассматриваться как форма знания, как расширенная наука, а не как религия.
Но ложь пантеистического сознания
в том, что оно
смешивает все со всем, не отличает Творца от творения, не знает истины о Троичности, не чувствует мистической диалектики бытия и совершающейся
в ней драмы с Лицами.
Еще раз нужно подчеркнуть, что точку зрения Лосского ни
в коем случае не следует
смешивать с имманентной философией Шуппе.
После этого пан Крыжановский исчез, не являлся на службу, и об его существовании мы узнавали только из ежедневных донесений отцовского лакея Захара. Сведения были малоутешительные.
В один день Крыжановский
смешал на биллиарде шары у игравшей компании, после чего «вышел большой шум». На другой день он подрался с будочником. На третий — ворвался
в компанию чиновников и нанес пощечину столоначальнику Венцелю.
А это он действительно
смешал: я слышал какой-то
в этом роде рассказ о камне еще во времена моего детства, только, разумеется, не так и не про этот камень.
Такой это был простой и искренний привет, что не
смешал он доктора и не сконфузил, а только с самого его приезда
в Москву от этих слов ему впервые сделалось веселее и отраднее.
В древнем мире на заре истории эта грань была еще менее заметной, и человек
смешивал «сновидения» с «действительностью».